"... und nåcha fång i ån mit da Årbeit" – kommentierte Fassung von Olaf Bockhorn

Das Österreichische Bundesinstitut für den Wissenschaftlichen Film (ÖWF) wurde 1962 als Abteilung "Wissenschaftlicher Film" der Bundesstaatlichen Hauptstelle für Lichtbild und Bildungsfilm (SHB-Film) gegründet. 1972 wurde diese Abteilung als selbstständige Dienststelle in Bundesstaatliche Hauptstelle für Wissenschaftliche Kinematographie (BHWK) umbenannt, 1984 schließlich in Österreichisches Bundesinstitut für den Wissenschaftlichen Film (ÖWF). Es war das zentrale Institut des Wissenschaftsministeriums für die Betreuung der österreichischen Universitäten und Hochschulen auf dem Gebiet der wissenschaftlichen audiovisuellen Medien. Die Aufgaben des ÖWF umfassten die Produktion, Sammlung, Dokumentation und den Verleih wissenschaftlicher Filme aus dem In- und Ausland. Nach der Auflösung des ÖWF kam im Frühjahr 1997 zuerst ein Teil des Teams dieser Stelle und in Folge Kernbereiche des ÖWF-Archives an die Österreichische Phonothek heute Österreichische Mediathek).#13 Die Sammlung des Bundesinstituts für den Wissenschaftlichen Film (ÖWF) in der Österreichischen Mediathek besteht vor allem aus wissenschaftlichen Filmen (Eigenproduktionen), die im Zuge der Arbeit des Institutes entstanden sind. Neben der eigenen Produktion von Filmdokumenten verschiedener Wissenschaftsdisziplinen befinden sich in der Sammlung auch Ankäufe von österreichischen und internationalen Filmproduzenten, sowie Verleihkopien der Encyclopaedia Cinematographica (EC), einer internationalen Initiative zur Herstellung von wissenschaftlichen Filmen mit Hauptsitz in Göttingen (IWF). Der größte Teil des Materials der Eigenproduktionen liegt nicht nur als Original-Negativ vor, sondern auch als Masterkopie auf 16mm-Film, davon wiederum ein Großteil zusätzlich bereits in Form von Digibeta-Master. Diese wurden auch für die Videodigitalisierung in der Mediathek herangezogen. Ein weiterer Teil des Bestandes wurde im Zuge des Projektes <link>http://www.wissenschaftsfilm.at/ "Wissenschaft als Film"</link> extern neu abgetastet. #13 Von den über 800 wissenschaftlichen Filmen im Bestand behandeln über 400 ethnologische Themen, bei einem großen Teil gestattete es die rechtliche Lage, sie auch online zur Verfügung zu stellen, alle weiteren Filme können in der Österreichischen Mediathek gesichtet werden.#13#13 Die Sammlung ÖWF der Österreichischen Mediathek wurde zudem im Oktober 2014 in das österreichische Memory of the World-Register aufgenommen:#13 <link>http://memory.unesco.at/cgi-bin/unesco3/element.pl?eid=22/ "Memory of Austria - Österreichisches Nationales Memory of the World Register"</link>

Dieser Dokumentarfilm zeigt den typischen Arbeitsalltag der Sennerin Elisabeth Unterberger auf der „Siminer-Alm“. Frau Unterberger verbringt ca. drei Monate im Jahr auf der Alm und bewirtschaftet diese auf traditionelle Art und Weise. Gefilmt wurde ein typischer Tagesablauf auf der Alm. #13
Insgesamt wurden im Rahmen dieses Projekts vier Filme gedreht. Der Hauptfilm „"... ein unverzichtbarer Wert - Almwirtschaft im Kalser Dorfertal“ sollte dabei die Bedeutung der Almwirtschaft Ende der 1980er Jahre betonen, in einer Zeit, in der die Agrarwirtschaft radikal abnahm.#13
Die stilistische und auch methodische Besonderheit bei "... und nåcha fång i ån mit da Årbeit", ist der Umstand, dass anstelle des für den Dokumentarfilm üblichen professionellen Kommentars die Akteurin Elisabeth Unterberger diesen selbst spricht.

Olaf Bockhorn, geboren 1942, studierte Volkskunde an der Universität Wien und habilitierte sich 1986 für Europäische Volkskunde. Den ersten Kontakt mit dem Medium Film hatte Olaf Bockhorn 1966, als er – damals Student – Otto König (Gründer des Instituts für Vergleichende Verhaltensforschung) und dessen Team nach Osttirol begleitete, um an den Dreharbeiten zu der Reihe „Nikolausbrauchtum in Österreich“ mitzuarbeiten. Seine Aufgabe bestand vor allem darin, Drehorte vorzubereiten und Protokoll zu führen. Der Protokollführung kam eine wichtige Rolle zu, da die Filme ohne Ton gedreht wurden und das Inhaltsprotokoll für die Kontextualisierung entscheidend war.#13
Den ersten Film, den Bockhorn als wissenschaftlicher Verfasser für das ÖWF produzierte, war die Dokumentation des „Schneckenkirtags in Landegg“ im Jahr 1968. Bockhorn drehte primär Filme, die sich mit der Dokumentation von Ritualen beschäftigten, sowie Filme, die Herstellungsprozesse dokumentierten.

Die Kultur- und Sozialanthropologie befasst sich auch mit Mensch-Umwelt-Wechselwirkungen, den Einflüssen der Umwelt auf den Menschen und dem Verhalten und Handlungen des Menschen gegenüber der Umwelt. Die Interaktion von Mensch und Natur ist Gegenstand zahlreicher ÖWF-Filme. Sehr oft wird dabei das Thema des Eingreifens des Menschen in die Natur bis hin zur Zerstörung der Umwelt behandelt. Ein gutes Beispiel dafür ist die Almwirtschaft. In Filmen wie „Vom Leben auf der Alm - Eine Sennerin aus Osttirol erzählt“ wird die Anpassung des Menschen an seine direkte Umwelt gezeigt. Eine andere Form der Mensch-Natur-Interaktion wird in jenen Filme thematisiert, die Architektur behandeln.

Mehrere Filmdokumente des OWF setzen sich mit den die Almwirtschaft begleitenden wirtschaftlichen und kulturellen Praktiken auseinander. Auf der Alm wird in den Sommermonaten von Almhirt/innen Weidewirtschaft betrieben, im Herbst erfolgt der Almabtrieb der Weidetiere ins Tal. In vielen Gegenden werden die Herden für den Almabtrieb kunstvoll geschmückt und der Almabtrieb wird mit Musik- und Tanzveranstaltungen verbunden. In unterschiedlichen regionalen Kontexten werden in den Filmen die Anpassung der Menschen und Tiere an die gegeben Verhältnisse und die Interaktion von Menschen mit ihrer Umwelt dargestellt.

„Alpine Filme“, wie sie Olaf Bockhorn in seinem 1995 publizierten Text „Lokale und biographische Erfahrungen“ nennt, finden sich zahlreich im Katalog des ehemaligen ÖWF wieder und sind eine regionale Schwerpunktsetzung im Bereich der Volkskunde. #13 Während in den frühen Filmen (vor 1990) der regionale Kontext nur aus den Begleitveröffentlichungen zu entnehmen ist und einzelne Handlungsabläufe, wie etwa die Butter- oder Käseherstellung, der Alm- Auf- oder Abtrieb, oder die Dokumentation von diversen Umzügen und Bräuchen etc., behandelt werden, wird ab 1990 der räumliche Kontext bewusst thematisiert. Die Filme versuchen nun, vermehrt Aufschluss über die regionale Beschaffenheit und die sozioökonomischen Bedingungen vor Ort zu geben. Ein typisches Beispiel hierfür ist der 1990, unter der wissenschaftlichen Leitung von Olaf Bockhorn gedrehte Film "... und nåcha fång i ån mit da Årbeit". #13
Diese regionale Schwerpunktsetzung lässt sich durch die enge Zusammenarbeit des ÖWF mit dem Institut für Vergleichende Verhaltensforschung unter der Leitung Otto Königs erklären, welches sich aus humanethologischer Perspektive besonders mit dem Brauchtum (Maskenbrauchtum, Schützenvereinen, etc.) der Alpenregion auseinandersetzte.

Materielle Kultur im ethnologischen/ethnographischen Film wurde vor allem in der deutschsprachigen Anthropologie bzw. der Volkskunde dokumentiert. Das Institut für den Wissenschaftlichen Film (IWF) in Göttingen produzierte ab 1950 eine Reihe von wissenschaftlichen Filmen, welche sich mit materieller Kultur oder Herstellungsprozessen europäischer oder nicht-europäischer Gesellschaften beschäftigten.13# Vom Menschen hervorgebrachte Gegenstände aller Art, ihre soziale Funktion und soziale Bedeutung machen die „materielle Kultur“ aus, die
Forschungsgegenstand der Disziplinen der Ethnologie, Ur- und Frühgeschichte sowie der Geschichtswissenschaften ist. Für die Erhaltung von Zeugnissen der materiellen Kultur spielen Museen eine wichtige Rolle.#13
Dem Film kann bei der Dokumentierung und Erforschung materieller Kultur eine wichtige Rolle zukommen, vor allem, wenn es um die Verwendung von Gerätschaften geht. Madeleine Akrich spricht von „black boxing“ eines Objekts – also der Unklarheit der korrekten Verwendung einer Gerätschaft , die durch die filmische Dokumentation in Form eines (audio-)visuellen Zugangs zur Anwendung überwunden werden kann. (Akrich, Madleine; 1992: The De-Scripiton of Technical Objects in Bijker & Law; 1992: Shaping Technology / Building Society: Studies in Sociotechnical Change; Cambridge, Massachusetts; pp. 205-223.)

Im Rahmen des von 2012 bis 2015 an der Österreichischen Mediathek durchgeführten Projektes „Wissenschaft als Film“ wurden Interviews mit ehemaligen wissenschaftlichen Filmgestaltern sowie ÖWF-Mitarbeitern durchgeführt. #13
Ziel dieser Interviews war es, zusätzliche Informationen zur Geschichte und Arbeitsweise des ÖWF zu erhalten. Die an der Herstellung der Filme maßgeblich beteiligten Personen sprachen über ihre Filmarbeit, während ihnen der Film vorgeführt wurde. Es wurde den Interviewten überlassen, welchen Film sie retroperspektiv kommentieren wollten. Die Kommentare wurden in möglichst freier Erzählung und ohne Vorgaben durchgeführt und digital auf Video aufgezeichnet. #13
Diese Filmkommentare wurden wiederum zu neun neuen Filmfassungen montiert. Die Filmgestalter wurden dadurch zu Akteuren in den von ihnen vor mehreren Jahrzehnten gestalteten Filmen. #13 Bei den Interviewten handelt es sich um: Olaf Bockhorn, Wolfgang Kraus, Said Manafi, Norbert Mylius jun., Karl Rudolf Wernhart und Werner Zips.

Das Interview spielt in der qualitativen Sozialforschung wie auch in den wissenschaftlichen Filmen des ÖWF eine wichtige Rolle. Interviews sollen in wissenschaftlichen Filmen dazu beitragen, eine zusätzliche Informationskomponente zum gefilmten Bild aufzuzeichnen um so einer umfassenden Darstellung einer gefilmten Realität näherzukommen.

Oral History als Methode in den Geschichtswissenschaften wird auch in der Volkskunde bzw. deutschsprachigen Ethnologie eingesetzt, um zum Beispiel Alltags- oder Lokalgeschichte zu dokumentieren und eine Alternative zur auf schriftlichen Quellen basierenden Geschichtsschreibung zu bieten. #13
Dabei im narrativen Interview die Geschichte des /der Interviewten zur Haupterzählung des Films verdichtet. Durch die Unterlegung des Interviews mit zusätzlichem Material (Fotos, Archivmaterial, etc.) kann eine weitere Dimension hinzugefügt werden. Diese Form der filmischen Geschichtsschreibung lässt sich besonders leicht auch für den fiktionalen Film adaptieren. #13 Dem Interview-orientierten Dokumentarfilm steht der Beobachtungsfilm gegenüber, der den Fokus auf die Betrachtung "von außen" legt.

Die Volkskunde hat ihr Forschungsfeld primär im europäischen Raum. #13 Die Unterscheidung zwischen „Volkskunde“ (europäische Ethnologie) und „Völkerkunde“ (außereuropäische Ethnologie) hat wissenschaftsgeschichtliche Gründe und ist vor allem im deutschsprachigen Raum institutionalisiert. Ein Merkmal der Volkskunde ist ihr stark regional ausgeprägtes Forschungsinteresse, das sich inhaltlich auf kulturelle Phänomene der materiellen Kultur (Herstellung und Verwendung von Arbeitsgeräten, Brauchtum, etc.) und die Dokumentation von Alltagsprozessen, Ritualen, etc. konzentriert - Forschungsschwerpunkte, die sich auch in den Filmen des ÖWF zeigen. #13Während sich die Volkskunde lange auf regionale kulturelle Phänomene spezialisierte, erfordern gesellschaftliche Prozesse wie etwa Globalisierung und die Auswirkungen auf die europäischen Gesellschaften eine Öffnung des Faches über die europäischen Grenzen. Resultat dieser Öffnung ist eine Überschneidung mit der global forschenden Ethnologie oder Kultur- und Sozialanthropologie.

Unter einem Wissenschaftlichen Film oder Wissenschaftsfilm versteht man einen Film, der für Forschungs-Zwecke und/oder die wissenschaftliche Lehre verwendet wird. Es werden verschiedene Arten von Wissenschaftlichen Filmen unterschieden: #13 Der Forschungsfilm: Dient zur Protokollierung und Dokumentation des untersuchten Forschungsgegenstandes, das heißt die Filmaufnahmen werden für Forschungszwecke ausgewertet. Forschungsfilme werden oft zur Forschung in technischen Bereichen, aber auch in der Biologie oder Medizin eingesetzt, zum Beispiel für die Erforschung von Bewegungsbläufen, die für das menschliche Auge nicht sichtbar sind. Filmtechnisch ist die Produktion von Forschungsfilmen sehr aufwändig, da oft Spezialkameras eingesetzt werden müssen. #13 Der Dokumentationsfilm: Dokumentiert einmalige und nicht wiederholbare Ereignisse. Dokumentationen wurden oft im Bereich der Ethnologie und Volkskunde hergestellt, um Festveranstaltungen, Rituale, Handwerk und ähnliches zu dokumentieren. #13 Der Lehrfilm: Verbindet wissenschaftliche Inhalte mit einer pädagogischen Struktur und wird im Rahmen universitärer oder schulischer Ausbildung eingesetzt. #13 Der populärwissenschaftliche Film: Thematisiert wissenschaftliche Fragestellungen auf eine auch für Laien verständliche Art. Der Übergang zum Dokumentarfilm ist hier fließend.#13 Die Österreichische Mediathek als Nachfolgeinstitution des 1997 aufgelösten "Österreichischen Bundesinstitutes für den wissenschaftlichen Film" (ÖWF) bewahrt eine große Anzahl von in Österreich produzierten Filmen aus dem Bestand des ÖWF. Im Rahmen des Projektes "Wissenschaft als Film" wurden von 2012 bis 2015 Wissenschaftsfilme (Schwerpunkt: Fachbereich Ethnologie / Volks- und Völkerkunde) aufgearbeitet, großteils neu abgetastet und online für weitere Forschungen zur Verfügung gestellt.

Erste ethnographische Filmaufnahmen wurden im Jahr 1898 während der Torres-Strait-Expedition aufgenommen. Es handelte sich um eine groß angelegte Forschungsexpedition, welche die Untersuchung der Bewohner dieser Inselgruppe in anthropologischer, psychologischer und soziologischer Hinsicht zum Ziel hatte. In den 1910er Jahren entwickelte sich das Genre des ethnographischen Spielfilmes, der fiktive Handlungen in einem „exotischen“ Umfeld mit authentischen Elementen verbindet. In der Zwischenkriegszeit wurden Expeditions- und Reisefilme zu einem sehr beliebten Genre. Dabei waren vor allem Reisen zu „Kopfjägern“ und „Kannibalen“ ein beliebtes Motiv.#13 Ein bedeutendes Filmdokument der frühen 1920er Jahre schuf Robert Flaherty mit „Nanook of the North“ (1920/21). #13 In den 1920er Jahren wurden auch erste ethnologische Hochschullehrfilme hergestellt. Dabei waren vor allem zwei Formen vorherrschend: die Abbildung einer einzelnen Tätigkeit z.B. handwerkliche Verrichtungen und die filmische Bestandsaufnahme einer Kultur. Selten entstanden auch vergleichende Filme. Während die Ethnologie/Völkerkunde eine Vorreiterrolle im wissenschaftlichen Filmschaffen einnahm, beschäftigte sich die Volkskunde erst in den 1920er Jahren mit diesem Medium. In der Frühzeit des volkskundlichen Filmes stand vor allem das Festhalten von Festen und Feiern im Vordergrund. Wie auch in der Völkerkunde, lag das Ziel in der Bewahrung kultureller Ausprägungen. In den 1930er Jahren nahm die Zahl der volkskundlichen Filmproduktion rasch zu, was mit der ideologischen Instrumentierung dieser Wissenschaft durch den Nationalsozialismus ursächlich zusammenhängt.#13
Technische Innovationen in den 1960er Jahren verringerten den Aufwand der Filmproduktion im Feld erheblich und führten zu einem Aufschwung in der ethnologischen Filmproduktion (Volks- und Völkerkunde) und zu einem Wandel der Methoden. Die neue Technik ermöglichte eine spontanere Herangehensweise und hatte daher einen wesentlichen Einfluss auf die Entwicklung des Cinéma Vérité nach Jean Rouch. Dieser Ansatz bestand darin, mittels der neuen technischen Möglichkeiten eine authentischere Annäherung an die „Wirklichkeit“ zu erreichen. Die Beziehung zwischen Filmemacher/in und gefilmten Personen wird zum zentralen Thema.#13
Ende der 1960er entwickelte sich aus dem Cinéma Vérité das Observational Cinema, eine beobachtende Herangehensweise an den ethnographischen Film, wie sie David und Judith MacDougall vertreten. Geprägt wurden diese Filme von langen Einstellungen, die oft mehrere Minuten dauerten. Dabei sollte die Kamera die Rolle der Beobachterin übernehmen und die Gestaltung möglichst zurückgenommen werden. Auch wurden die Bedingungen während der Aufnahme und die Anwesenheit der Filmcrew in dieser Methode offen gelegt. Der beobachtende Stil dominierte im ethnographischen wissenschaftlichen Film bis in die 1980er Jahre. Erst in den 1990er Jahren lässt sich eine Abkehr von der nach Objektivität strebenden beobachtenden Methode hin zu einer Annäherung an die populärwissenschaftliche Dokumentation feststellen.

Da Digitalisierung zur Bestandserhaltung gerade im Videobereich unumgänglich ist, weil die Träger und die Abspielgeräte rasch nicht mehr benützbar bzw. verfügbar sind und - anders als bei der Audio-Digitalisierung - im Bereich der Video-Digitalisierung für Archive derzeit noch kein international einheitliches Zielformat in Verwendung ist, wurde in den letzten Jahren für die Sicherung von gefährdetem Videomaterial an der Österreichischen Mediathek eine Free-Software-Lösung entwickelt, die den gesamten Workflow der Digitalisierung umfasst: Von der Digitalisierung (Archivformat ist ein AVI Container mit ffv1 Codec) über Analyse, Erstellen von Vorschaubildern und einer Sichtungskopie (MPEG), manueller Qualitätsüberprüfung mit automatisierten Analysen, Dokumentation aller anfallenden Metadaten bis hin zum Ablegen in einen digitalen Massenspeicher werden alle Schritte mit der im Haus entwickelten Digitalisierungslösung "DVA Profession" professionell und auf die Langzeitarchivierung ausgerichtet durchgeführt. Neben einer ffv1-AVI-Archivaufnahme und der internen MPEG-Sichtungskopie werden für die Onlinedarstellung von Videoaufnahmen auch Sichtungskopien angefertigt.