Die Schule des neuen Menschen (3-4)

Mit dem Beginn der modernen Massengesellschaft, mit dem Auftauchen der sozialen Frage und der Gründung der sozialdemokratischen Arbeiterpartei entstand auch in Österreich eine neue gesellschaftiche Kraft links oder jenseits des Bürgerlichen. Aber sie definierte sich nicht nur als sozialistisch, sondern auch ganz allgemein als Bewegung der Erneuerung und des Aufbruchs, als Gegengewicht zu einer - wie es damals vielen schien - obsoleten Gesellschaft, deren Leben und Werte dekadent, hohl und nichtssagend geworden waren. Dem hielten Lebens- und Gesellschaftsreformer das Bild des "neuen Menschen" entgegen. Wie ihn schaffen? Mit den Mitteln der Erziehung, der Pädagogik, der Bildung, mit einem Wort: mit Hilfe der Schule des neuen Menschen. Die Glöckel'sche Schulreform ist bekannt, weniger bekannt die "Neue freie Schule" oder die "Freilandschule, die im Ansatz schon aus der Zeit vor dem 1. Weltkrieg stammen. Einer der radikalsten Ansätze wurde erst danach im Schönbrunner Kreis erarbeitet. Er ist heute fast völlig vergessen. Aber es gibt noch ZeitgenossInnen, die von diesen (zum Teil immer noch unglaublich modern wirkenden Schulversuchen erzählen können. Aus ihren Erinnerungen und Erzählungen wird im Rückblick klar: das Konzept des "neuen Menschen" bedeutete keinen Bruch mit der bürgerlichen Gesellschaft. Es greift nur über das restaurative 19. Jahrhundert zurück auf die Ideale der französischen Revolution, die wiederum auf den Werten der bürgerlichen Aufklärung basieren: Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit zum Nutzen einer kosmopolitischen Welt. (orf)