Politik der Geschmacksbildung (4)

Von der ästhetischen Erziehung zum Schönen, Wahren und Guten (im Geist Friedrich Schillers), über den Vorwurf der Ästhetisierung der Politik (nach Walter Benjamin im Faschismus), bis zu sozial und werbemäßig differenzierten Geschmacksrichtungen: das alles und noch viel mehr spielt in der Politik der Geschmacksbildung eine wichtige Rolle. Mode, Kunst und Kitsch qualifizieren Lebenssphären, signalisieren Konservatismus, Progressivität oder Durchschnittlichkeit in unendlich vielen Variationen. Die sichtbare Vielfalt erscheint uns als planlos und chaotisch. Tritt man ein wenig zurück, werden Muster erkennbar. Oft scheinen sie rätselhaft oder unlesbar. Trotzdem sind sie wirksam, nicht zuletzt politisch wirksam. In den Leitlinien der Schul-Lehrpläne und -ziele hat der Dreiklang von "schön, wahr und gut" auch heute noch seinen Platz. Nur wo ist dieser Platz wirklich? Bei Fleiß, Sauberkeit und Gehorsam? oder bei Spiel, Spaß und Kreativität? Da wird jedes Bekenntnis zur Absichtserklärung, und jede Absichtserklärung zu einer Politik der Geschmacksbildung.